六、「文化保台论」的战略性

其实「文化保台论」的提出，不是要否定本土文化的重要性，而是要解除台湾内部「文化戒严」，中华文化即使不等同于台湾文化，也占满台湾文化的大部分，但在本土文化作为政治工具的过程中，已有过度扭曲的现象，成为台湾文化界的另一道紧箍咒，在创作素材上必须刻意避开中华文化元素，却又避无可避的困境。唯有化解台湾文化对其母文化的仇视情结，才能以更宽阔的胸襟去拥抱世界文化及多元文化，这也是呼吁蓝绿和解的蔡英文政府面临最严峻的考验。

另外，在两岸关系上， 假设“九二共识、一中各表”有一天走到绝路的时候。“一中”的涵义被解释为“两岸同属一个中华民族” 的可能性极高，在这个共识上暂时稳定两岸的交流基础。这个基础尚可抵抗中国日益高张的民族主义，避免如周子瑜事件擦枪走火愈演愈烈的紧张危机，也给两岸政府更充裕的喘息空间，有余裕明智梳理两岸关系，开创两岸和平之道。

国际政治无情，台湾前途虽需依赖凝聚的国民意志，但也无法以膨胀意识化解外在困境。日据时代台湾知识分子如林献堂、蒋渭水等前人，也曾以中华文化作为对抗殖民者的精神武器，以高阶文化的继承人作为捍卫被殖民者的尊严。因此，何不师法前辈，以「中华文化」的继承者、弘扬者、开创者自居，在「一族两制」的架构下进行两岸文化交流，而中国以民族大义侵台的理由也自然不复存在。

因此「文化保台」是一种战略，未来可进一步从全球、区域与国内层面出发，展开全面且完整的论述。文化保台概念，源于新功能主义「扩溢理论」之延伸，扩溢理论主要论述为双边或多边政治实体从基础经济、社会议题开始进行合作，双方或多方产生互信之后，「分枝」到进阶的贸易与金融经济合作，然后再更进一步「扩溢」至安全政治层面的合作。文化保台概念之提出，实为上述扩溢理论之延伸，主要论述为两岸间藉由彼此文化相互交流，建立双方互信之基础，并加强合作关系之深化，在两岸合作关系日益紧密下，双方的互信与依赖程度也会逐渐提升，并进一步缔造互利共生的和平关系。

当然「文化保台」不是一个停滞于传统文化的概念，而是融合中华文化，植根台湾本土，连结于过去，创新于当代，前进于未来的发展型文化。因此，除了运用于两岸之间，亦可使台湾文化以更优势之姿，在文化交流层面加入全球文化系统，透过全球国家的共同参与、合作及见证，增加台湾文化在世界的认知度，并建构台湾文化在世界的定位，形成一种独特且无可取代的文化财产，进而与周边东亚国家以及美欧等全球国家，建立文化间相互合作、交流与认同之机制或协议，这个机制与协议便是双边或多边和平的基础。

虽然在两岸分治多年的现实处境下，台湾与中国双方之间有种种明显差异，但基于守护台湾现状的迫切需求，台湾必须寻找一个不同于过往军事、经济、政治等硬实力模式的「保台」主轴。文化作为国家的软实力，落实在执行层面，可以展现为文创产业的动能，但从不同的高度，更能看出文化是一个国家的思想、价值与内涵的反映。文化是精神，是记忆，是根源，它无法速成，勉强不得，因此必然吸纳历史的传承与人文素养的累积；另一方面，文化是创意，是生活，是美学，它会不断激发新颖的想象与创造，展现活泼的生命力与不同的可能性。因此，从战略层次来思考文化作为台湾软实力的根本，在形塑多数台湾人认同的中华民族架构下推展两岸的文化交流，一方面跳脱过去文化作为政治工具、扼杀文化生机的代价，另一方面在民族认同的基础站上文化制高点，为保台四部曲开启新的新乐章，化解中国以民族大义为口实侵台的潜在危机。

经过长久的纷争，台湾人民追求民主自由的政治改革工程，大致已完成泰半。以文化对立做为政治改革工具的功能，也到了重新出发的阶段。当政治目的达成，人心会趋向和解与融合，回归守护台湾的共同初衷，从更宽广的文化面向来深化台湾特色。「文化保台」作为一种战略，是政治体制之异，转向文化交流之同，从更宽广的文化面向来善用台湾的先天宝藏与特殊优势，以文化软实力消弭战争的可能性，亦或是达成保台目标、维系两岸和平的橄榄枝。

作者:吴春城 两岸政策协会理事、复旦大学管理学博士 来源:凤凰大学问

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