三、西藏阿里地区同拉达克之间的边界的传统习惯根据

此段边界线以东，印方提出争议的地方历来属于阿里，是西藏人民历来生息活动的地方。其中除了一块很小的巴里加斯(Parigas)地区在本世纪50年代中期被印度侵占以外，其余地区始终在我控制之下，由西藏的日土县（1960年前为宗）管辖。

西藏地名录甲乙种本未收巴里加斯地名，《西藏地名资料简编》标在典角（碟穆绰克）西北我噶尔县境内，注明为外来语。

（一）在过去的一二百年中，我国的官书和文件对于这条传统习惯线的位置都有着相当明确的记载。例如，《清朝续文献通考》就说明西藏的传统习惯线在北边接喀喇昆仑山脉，西藏“西北抵喀喇昆仑山，接新疆和阗州”[25]。

关于斯潘古尔湖地区的边界，藏历木牛年（1865年）1月17日噶厦给阿里噶尔本的一份文件载明，边界是在斯潘古尔湖以西的莫尔多的那喀。文件说：“查楚舒勒与日土宗的莫尔多的那喀距离很近。”今西藏地图无莫尔多及那喀地名，但在拉达克传教的德国牧师的著作后所附地图中作Mordo，标为楚舒勒与斯潘古尔湖西端间的一山口[26]，正在今我方主张的边界线上。

（二）印方力图论证碟穆绰克地区属于拉达克，但是我们可以举出许多传统、习惯的证据证明这一地区无可争辩地历来属于西藏。1753年噶陀仁增活佛为拉达克王室纠纷进行调解后所拟的调解书记载着碟穆绰克的边界是在它的西边的拉日噶波。这份文件说：“我亦于此月（水阳猴年七月）之下弦初十日抵达西藏王和拉达克王之边界古鲁的圣地——碟穆绰克拉日噶波。”古鲁乃梵文老师之意，藏人用于达赖喇嘛的尊称，古鲁的圣地即藏地。可见碟穆绰克肯定在藏境。

除了上述文件以外，拉达克境内的头人早在130多年以前就承认碟穆绰克属于西藏，而边界是在碟穆绰克西边的拉日噶波，也就是到达我方所指出的传统习惯线。他 们在藏历土羊年（1859年）同碟穆绰克头人订立的一项文书说：“碟穆绰克拉日噶波和这山沟内水草、羊圈等，以前就属于西藏政府，今后自当仍属（西藏）政 府。”由此可见，碟穆绰克地区的边界线是在碟穆绰克以西的拉日噶波，而不是如印方所主张的那样在所谓的“拉日河”。

碟穆绰克地区在我国境内的 事实，甚至在英国方面的一些有权威性的材料中也得到证明。1920年由英国外交部历史组写成的一书说：“疆界约在碟穆绰克下游25英里处（北纬33度）穿 过印度河。”[27]这同我国指出的边界位置恰好一致，位于上游的碟穆绰克是在我国境内。曾任英国驻西藏、不丹和锡金政务官的查里·贝尔在一书中也同意这 样的说法，并在附图中表明碟穆绰克是在中国境内[28]。上引克宁汉一书第18页及附图，还有斯特拉彻1851年绘制的拉达克图、1880年约瑟夫·夏万 绘制的中亚图，均表明碟穆绰克在中国境内。而前二人曾被英政府指派为勘察拉达克和西藏边界的委员。

（三）在上述传统习惯线以东的地区一向是西藏人民放牧的地方。班公湖以北的哦夷草场、尼阿苏（《地名录》作尼亚格祖〔gNasbtsugs，《简编》言意为树林集中之处〕牧点，位于日土县33.9/78.8处）草场、卓博噶波草场和空喀山口附近的草场都是他们祖祖辈辈赖以为生的地方。碟穆绰克地区 的草地也一向是他们放牧的地方。在长期使用这些牧场的过程中，阿里的牧民已经形成了一种看界守山的传统和习惯。由阿里地方当局委派和由牧民当中推举出来的 专门守山的人员经常在传统习惯线一带的山岭中来往巡查。这种传统习惯已经在班公湖地区和碟穆绰克地区继续了一百多年。长期担任守山看界的老人本世纪60年 代时仍健在。

（四）中国地图对西藏和拉达克之间的边界的画法历来同现在的画法一致，中国参谋本部制图局1918年制印的二百万分之一中国舆图 和中国国防部测量局1943年编绘、1948年制印的百万分之一中国舆图就是权威性的证件。我方所指出的西藏阿里地区（包括碟穆绰克在内）同拉达克之间的 传统习惯边界，从印方的官方地图也反映出来。如1881、1889、1900年印度测量局的地图和1908年“帝国印度地志”的附图，尽管这些地图对西段 边界的其他地方的画法有错误，但是对于碟穆绰克地区的边界的画法却基本上是正确的。在上述地图中，大多数地图的边界线还把尼阿苏画在中国境内，切过班公湖 的西半部，即基本上符合我方所指出的边界线。

从以上材料可以清楚地看出，我方所主张的西藏同拉达克的传统习惯线是有着确凿的传统习惯的根据的。

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