禁止穿戴蒙面罩袍引发的争议
受宗教极端思想影响，近些年，南疆地区普遍出现婚礼不让唱歌跳舞现象。去年，名为“塔克拉玛干的婚礼”刮遍南疆，久违的歌舞重现当地婚礼，广受农民欢迎。摄影：宋歌
在新疆各级官员看来有着迫切现实需要的严打，往往因个别事件引发外界质疑，最为突出的当属禁止穿戴蒙面罩袍和年轻人留大胡须，被攻击为侵犯个人着装自由。“在新疆往往就是一件小事被舆论无限放大，导致我们的工作出现100-1=0的情况，官员变得缩手缩脚，被动应付”，喀什地区一位基层官员对此感到无奈。
缘何禁止穿戴蒙面罩袍、禁止年轻人留大胡须？凤凰网早前文章《乌鲁木齐立法禁止蒙面罩袍背后》中，新疆社科院研究员马品彦曾指出，不能说所有类似装扮的人都是极端分子，但这种现象一定是宗教极端主义影响下的一种行为。在新疆社科院中亚研究所原所长潘志平看来，蒙面罩袍现象的出现背后有宗教极端势力在鼓动，其目的在于构建浓厚的宗教氛围，甚至裹挟绑架信教民众。
“一些人认为穿戴是个人自由，事实上一些宗教极端势力通过这种服饰和装扮等外在表现，宣誓宗教极端思想，并以此与社会对抗。很难想象喀什、和田、乌鲁木齐满大街都是蒙面罩袍、大胡子现象，会给新疆带来怎样的后果，到那时世俗装扮的人恐怕都成了异类，是否还敢安然走在街上？内地还会不会有人敢来新疆？”上述喀什地区基层官员告诉凤凰网，在新疆出现的穿戴蒙面罩袍、年轻人留大胡须现象，并不是外界简单理解的个人着装自由，实际是一些势力在宣扬非此即彼的两分法，以此作为区分所谓“异教徒”的标志，也是对抗政府的一种标志，试图通过营造这样一种氛围改变新疆的某种现状。
事实上，近些年南北疆已出现多起世俗化维吾尔族受到宗教极端势力裹挟、威胁甚至殴打的现象。 两年前，一位喀什官员的妻子去和田某地巴扎，因其染发未戴头巾，遭遇恐吓式质问“是不是穆斯林”；乌鲁木齐一位维吾尔族女孩儿曾因穿牛仔裤当街被骂“jalap”，另一位维吾尔族女孩乘坐出租车因用普通话打电话被司机警告；更有甚者，对世俗化时尚化着装人士吐痰、拿刀子划破衣服以警示。
“这种人对社会已经构成危害，他不是自己蒙面、自己留胡子，而是以宗教的名义强迫、煽动、威胁其他人，在社会上制造一种压力，必须打击处理。也只有对这些极少数人打击处理了，才能把整个社会面扭过来”，熊选国告诉凤凰网，打击的主要是强迫、煽动、组织、蛊惑他人者，以及威胁、恐吓、殴打不留大胡子、不穿戴蒙面罩袍的人，对绝大多数被裹挟的信众，则是通过细致入微的教育疏导。
喀什地区另一位县级官员向凤凰网透露，早在2007-2008年，新疆曾治理过穿戴蒙面罩袍现象，但当时主要靠劝说辅之以罚款，办法相对简单，这期间难免存在个别基层官员劝说无效后采取强硬粗暴办法，被外界放大，且直至今天仍在用过去存在的现象攻击今天的做法，“事实上中央新疆工作座谈会后，新疆已明确严禁用罚款、当街揭面纱等简单粗暴式工作方法，对被裹挟被影响的民众要滴灌式教育疏导”。在马品彦看来，由于过去缺少强有力的法律保证，新疆各级政府在治理时往往陷入两难局面，“既然是治理，就不能简单只做思想工作，相应的法律法规必须跟上”。
新修订的《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》，明确规定“任何组织或者个人不得宣扬宗教极端思想，参与宗教极端活动，不得利用宗教活动或者借宗教名义干涉正常生产经营活动，干涉婚礼、葬礼等民族风俗和生活习惯，干涉文化、文艺、体育等活动；不得对未经依法登记的婚姻举行宗教仪式；不得利用仪容、服饰、标志、标识等，渲染宗教狂热，传递宗教极端思想；不得胁迫、强制他人穿着宗教极端服饰、佩戴宗教极端标志、标识”。一改过去无法可依的被动局面。
今年年初，乌鲁木齐开全国之先河，立法禁止公共场所穿戴蒙面罩袍。实施4个多月，整体平稳，未有反弹。
“我们不说那样穿对不对，首先要看我们生活在什么地方，我们生活的国家，其法律法规有什么要求，你的这种穿着打扮对周围人有没有带来一种影响、一种恐惧感”，和田地区一位维吾尔族社会人士告诉凤凰网，去年5月开始严打以后，老百姓真正体会到了什么叫政府、什么叫管理，就改变过来了。
凤凰主笔在和田、喀什、乌鲁木齐等多地沿街走访，未见到一例穿戴蒙面罩袍现象。和田地委一位不愿具名的官员告诉凤凰网，从思想上去除极端化是根本，但首先要从大面上遏制住外显现象，“如果这种明显带有宣誓极端思想的表象都治理不住，宗教极端势力会认为你拿他没办法，无形中助长其嚣张气焰，把非法当合法，从隐蔽到公开，最后形成气候，超越一切，想管也管不了”。
