日本学者、哈佛大学(Harvard University)退休教授入江昭(Akira Iriye)表示：“无论未来如何，都必须建立在忠实于过去的基础之上。1945年后的日本比1945年前的日本一直要好得多。这是它可以自豪的事情。但现在它能否保持这一点是个大问题。”

在中国，中共长期自称为“中国人民抗日战争中的中流砥柱”。按照它的宣传，中共在二战期间的英雄角色是其66年执政的重要合法性源泉，同时民众在中国国家主席习近平领导下重获经济和军事“复兴”感。但中共的批评者相信，正如异见历史学家章立凡所言，这个历史版本更多地与习近平的“当前政治需要”有关。

中国二战纪念活动的高潮将是9月3日在北京举行的阅兵仪式。这是中国首次以阅兵来纪念二战结束——通常中国只有在庆祝中华人民共和国1949年成立每满十周年的纪念活动中才会举行阅兵仪式。牛津大学(Oxford University)汉学家拉纳•米特(Rana Mitter)表示：“阅兵与国内政治有关。它是利用二战的又一个要素，是为了在中国创造这种民族认同感。”

除了将举行阅兵之外，中国各地还在上映一系列爱国影片和电视系列短片，举办爱国音乐会和展览。在位于天安门广场的中国国家博物馆，一个名为“复兴之路”的展览毫无保留地讲述了中国的“屈辱世纪”——从1839年第一次鸦片战争英国打败清王朝，直至日本侵华，其中1937年南京大屠杀作为日本最严重的单一暴行呈现。北京方面坚称，日本士兵在南京屠杀了约30万人，并且强奸妇女，连女孩都不放过。

展览开篇说道：“英国发动鸦片战争后，帝国主义列强蜂拥而至，掠夺财富、屠杀人民。”展览中有一些图片，许多父母会认为不适合孩子们观看，比如在南京的一名日本士兵目露淫光地盯着一名下半身裸露的中国妇女。

伦敦大学(University of London)东方与非洲研究学院(School of Oriental and African Studies)的朝鲜半岛问题专家欧文•米勒(Owen Miller)表示：“（日本的表述）从某种意义上是努力使对读者的影响最小化。而中国的做法正好相反，它努力通过图文并茂的形式来最大化影响。”

尽管内容是限制级的，但“复兴之路”展览受中国学生、老师和家长的欢迎程度，不亚于史密森美国国家历史博物馆(Smithsonian’s National Museum of American History)在美国的受欢迎程度。中国学生从该展览和教科书中会学到什么，是可以预料的。

来自四川省的13岁学生温鹏志（音译）在和同学看完展览后表示：“我可以原谅英国，但不会原谅日本。日本不仅没有道歉，而且还篡改历史……（但）我们将继续奋斗，并将超过他们。”

在不远处，一位中国中年男子向他年幼的女儿讲解着一幅图片，上面是1894年至1895年第一次中日战争期间一名日本士兵向中国人的尸体挥舞着刺刀——明治天皇统治的日本在此次战争中击败了中国清王朝。他告诉自己的女儿：“日本鬼子是最坏的。”

东京靖国神社的博物馆却敦促游客重点关注1904年至1905年的日俄战争——在此次战争中，一个亚洲国家首次全面击败欧洲竞争对手。

在靖国神社的最后一间房间内挂着印度的圣雄甘地(Mahatma Gandhi)和缅甸的昂山(Aung San)等领导人的肖像，肖像正上方写着：“日本在日俄战争中的胜利激励其他受压迫的人民，尤其是亚洲人民，梦想实现独立。”它将日本帝国时代描述为是为了让亚洲摆脱西方帝国主义的奴役。“直至日本在大东亚战争（二战）初期取得惊人的胜利，独立思想才进入现实领域。一旦对独立的渴望在日本占领期间被点燃，它就没有消退过，即便日本最终战败。”

日俄战争确实启发了许多亚洲人。米特表示：“举例来说，在印度，贾瓦哈拉尔•尼赫鲁(Jawaharlal Nehru)一直在想：‘我们能从哪里寻找与英国作战的启发呢？’日本打败俄国绝对启发了他。”

但这种被日本民族主义者钟爱的历史观没有得到中国和韩国民族主义者的认同，对后者来说，二战实际上是摆脱日本压迫的解放战争。他们倾向于将日本作为威胁而非救世主的出场，追溯至第一次中日战争。

韩国和中国政府还各自建成了安重根(Ahn Jung-geun)纪念馆，成功引起了日本政府的不满。1909年，安重根在中国东北部的哈尔滨刺杀了日本政客伊藤博文(Hirobumi Ito)。

在首尔市中心一个崎岖山坡的顶部，有一座纪念安重根的博物馆，它在展览中暗示，由于伊藤博文在日本1910年吞并大韩帝国前夕犯下的诸多罪行，刺杀是合理的。在这些暴行中包括伊藤博文下令焚烧大韩帝国教科书。

文/米强 罗宾•哈丁 西蒙•芒迪 来源：英国《金融时报》

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