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革命与象征:毛泽东形象的传播与影响(1937~1949)

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民主革命时期中国共产党借助各类政治符号建构自己的革命象征体系,以此传播革命理念,赢得民众支持。毛泽东是民主革命时期中共重要的领袖,是中共革命的象征。因而,毛泽东形象也就是一个重要的革命象征。毛泽东形象传播主要是指毛泽东的名字、肖像、学说、手迹等象征符号的传播。旗帜、服装、绘画、雕刻、建筑等标志象征,可以成为树立革命理想、保持团结、忠诚、区别于他人、唤起革命意识、形成革命观念的极其有效的手段。抗日战争时期和解放战争时期,中共通过对一些具有重要革命意义的图像、雕刻、物品、建筑、学校等载体传播毛泽东的形象,使之具有革命象征意义,成为推进中共政治社会化的重要媒介。例如印有毛泽东肖像的货币、邮票、证章、年画、纪念品,以毛泽东名字命名的学校、理论、著作,歌颂毛泽东的歌曲、民谣、春联、诗歌,毛泽东的雕塑、事迹、手迹、题词等,都是传播毛泽东形象的载体。毛泽东形象借助生活用品、空间建筑、报刊杂志、会议仪式等传播载体,传播中共的革命理念,促进了民众的革命认同。

一、毛泽东形象的文字传播

毛泽东形象的文字传播主要是指运用毛泽东的名字、题词、名言、著述等文字载体传播毛泽东形象的行为。毛泽东名字形象,主要以“毛泽东”这一名字进行命名或衍生出来的一些革命符号。如“毛委员”、“毛主席”就是毛泽东名字的演化。井冈山斗争时期,人们习惯称毛泽东为“毛委员”,一时间,“毛委员”就成了井冈山的人们最为熟知的名字。中华苏维埃共和国临时中央政府成立后,毛泽东任临时中央政府主席,“毛主席”便被叫开,也一直延续到现在。抗日战争时期和解放战争时期,“毛主席”是根据地人们最习以为常的叫法。一个群体在一个共同的政治名字下集合起来后,那个名字就可能既有理智上可以剖析的意义,又有感情上的联想。人们并不在乎这一“主席”到底是个什么样的职位,“毛主席”成为人们爱戴拥护毛泽东的象征。

抗战时期和解放战争时期,中共借助教育机构、歌曲、春联、民谣、戏曲、诗歌等传播载体建构毛泽东的名字符号。1940 年 5 月 3 日,延安成立了“泽东青年干部学校”。王明参加了开学典礼,并作了《学习毛泽东》的讲演,指出: “对于青干学生学习问题,我只贡献 5 个字: ‘学习毛泽东’”。可见,借助毛泽东名字符号的空间建构,可以营造学习毛泽东的场域,传播毛泽东的政治象征。歌曲如《东方红》、《咱们的领袖毛泽东》、《毛泽东歌》、《毛泽东之歌》、《翻身不忘毛主席》、《拥护毛主席歌》等都是传播毛泽东形象的重要介质。由魏风作词,孟贵彬编曲的《歌唱毛主席》的歌词中有这样一段: “中国的领袖就是那毛泽东领导咱们大翻身,咱们的大救星,哎嗨! 哎嗨哟! 咱们的大救星。”《拥护毛主席歌》的歌词中“毛主席”出现 20 次,反映毛主席给人们生活带来的巨大变化。春联如“毛泽东救人民流芳百代,蒋介石卖祖国遗臭万年”、“蒋介石破坏和平,毛泽东坚持团结”、 “共产党光芒普照全世界,毛主席声名远播五大洲”、“常思救星毛主席,难忘恩人解放军”等。民谣如《翻身歌谣》: “你恭喜我恭喜,咱们穷人是一体,你鞠躬我鞠躬,咱们的救星毛泽东”,《华中民谣》: “毛泽东,毛泽东,好像一盏红灯笼,照到东方东方亮,照到东方东方红,穷人要得不受穷,只有跟着毛泽东。”诗歌如 1941 年艾青的《毛泽东》、1945 年徐迟的《毛泽东颂》以及 1946 年田间的《毛泽东》等。符号的刻意表现被当成了客观再现时,这种表现所叙述的意义就会得到不知不觉的认可。毛泽东形象借助歌曲、春联、民谣、诗歌等的传播,可以“不知不觉”地进入普通百姓的生活。

毛泽东的题词是毛泽东形象的重要组成部分。如毛泽东为南泥湾和三五九旅题词“自己动手,丰衣足食”,不仅鼓舞了当时人们发展大生产运动的斗志,而且还成为人们励志奋斗的格言。毛泽东 1943 年为中央党校新建礼堂题词的“实事求是”,成为中共思想路线的重要政治符号。1944 年 10 月,召开了陕甘宁边区文教工作者会议,会上给每个代表发了一个延安解放合作社制的硬纸壳封面的本子,封面上有毛泽东亲笔题的 4 个大字“抗日救国”。1945 年冬天,白求恩国际和平医院准备给护士发胸章,请毛泽东题字,毛泽东写了“治病救人”4 个字。佩戴了毛泽东题字的胸章,护士同志们受到极大的鼓舞。

此外,毛泽东的一些著述、观点、名言等也是毛泽东形象的重要组成部分。抗日战争时期和解放战争时期,虽然中共中央没有正式出版毛泽东选集,但在各个根据地根据自己情况出版发行了许多版本的《毛泽东选集》,如晋察冀日报社版、晋冀鲁豫中央局版、大连大众书店版、东北书店版、苏中出版社版、山东新华书店版、香港新民主出版社版等,成为传播毛泽东形象的重要载体。

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